厌女症剧情介绍_厌女症豆瓣

厌女症是什么意思啊?

厌女症是一种心理倾向，表现为对女性的厌恶、歧视和偏见。 患者可能对女性持有贬低和否定的观点，不仅限于个别女性，也可能对整个女性群体有负面看法。 厌女症在社交场合可能导致对女性的冷漠、忽视甚至贬低，在工作或学习中可能对女性的能力和贡献持怀疑态度。

厌女症一词描述的是对女性化、女性倾向以及一切与女性相关的事物和意义的普遍厌恶，表现为将女性，尤其是女性的性，视为死亡与痛苦的象征。这种现象广泛存在于文学、艺术和各种意识形态表现形式之中。在大学教育的背景下，流传的“豪放毕业照”照片引发了关于个性与堕落的争议，甚至出现了贬低女性的言论。

男人的厌女症是对女性的歧视和侮辱。因为男人不必担心成为女性，所以可以安心地将女性视为他者并加以歧视。然而，女性呢？对于女性来说，厌女症是对自身的厌恶。 歧视是通过将一个人他者化，并与另一人同化的行为。 女性的厌女症是从母亲那里学来的。

厌女是一个网络流行语，它描述了一种心底里对女性的厌恶和轻蔑，这种情绪经常表现为不尊重女性的言论和行为。 厌女的根本就是对女性的歧视，这种歧视可能表现为认为古代妓女“以色侍人才是贱”，或者在表面上主张“天赋人权”，却实际上不把女性当作拥有平等权利的人来看待。

厌女症一词描述了一种在文学作品中对女性形象的歪曲和贬低，这种情绪或主题倾向于将所有过错归咎于女性。在白先勇的一些小说中，这种厌女症的倾向或隐或现，时有体现，它通过小说中对女性形象的丑化以及对女性危险与不祥特质的过分渲染而表现出来。

书评|《厌女》:原来我也有厌女症

然而，阅读上野千鹤子的《厌女》后，我意识到，那些对女性形象的刻板追求，以及女性对自己的外貌期待，其实都是厌女症的表现。上野揭示了隐藏在日常生活中的厌女症现象，令人深思。这本书将我们带入对厌女症的探讨，首先，它定义为对女性的普遍厌恶和歧视。男性与女性都可能表现出厌女症，但形式不同。

《厌女》一书深入探讨了厌女症这一复杂现象，通过剖析社会、文学、影视作品，揭示了厌女症在性别不平等社会中的普遍性与隐蔽性。厌女症，即对女性的厌恶与歧视，其表现形式在男性与女性之间呈现出不对称性。男性通常表现为“女性蔑视”，而女性则多表现为“自我厌恶”。

《厌女》这本书是日本社会学家、著名女性学者上野千鹤子的代表作。我选择阅读这本书，主要是出于对厌女这个概念的好奇，以及对书名背后所蕴含内容的好奇。书中的解释让我明白了厌女的具体含义：它指的是男性对女性的蔑视，女性则因为厌女而产生的自我厌恶，以及女性之间对彼此的敌意。

读完上野千鹤子的《厌女》，热泪盈眶。这本书不仅是观点输出，大量引用、讨论与反驳前人的理论框架。在阅读时，要明确作者的立场。《厌女》是女性主义的入门书籍。理解厌女症的概念，不仅是对男性“女性蔑视”的描述，也是女性自我厌恶的表现。男性通过将女性“他者化”，实现自我控制与身份认同。

上野千鹤子的《厌女》一书，以其犀利、大胆的笔触剖析了日本社会中的“厌女症”现象。这本书既有严谨的历史分析，也有前瞻性的观点，理论与幽默并存，读来引人深思。以下是书中的一些关键观点： 厌女症在男女两性中的表现形式不同：男性表现为对女性的蔑视，而女性则是自我贬低。

《厌女》是日本女性社会学家的著作。起初，我看到了这样一句短评：“世界上唯一的英雄主义就是看清男人的本质依旧是直女。”这让我感到好奇，因此我决定阅读这本书。如果你对这个问题感兴趣，那么这本书是值得一读的。书中充满了作者的观点输出，论述非常清晰。

《厌女》的20句经典言论,一针见血

1、卖娼的少女可能寻求的是社会认可，而非金钱，揭示了厌女症如何在其他领域发挥作用。1 女性可通过成为精英或自我边缘化来应对厌女症，通过特权或自我否定来转移问题。1 认为感官是自然且无历史变化的观点，是近代性神话的一部分，体现了性观念的历史演变。

2、此外，Neneko Yachi的语言习惯和言论也引发了分歧，话语中可能带有些歧视的意味，让很多人感到反感，质疑她并不是真正的北大学生。

3、[论文摘要]运用女性主义叙事学代表人物之一苏珊·兰瑟关于叙事权威的理论来解读弗吉尼亚·吴尔夫的经典小说《到灯塔去》可以看到，吴尔夫在小说的公开叙事层构建了一个“自我消抹”的叙述者形象，而在隐蔽叙事层，却勾勒出一个无处不在的叙述者形象。

4、首先简单了解一下人物背景和对谈始末：上野千鹤子，是日本著名社会学家、女性学、性别研究领域的开拓者、引领者及理论学家，东京大学名誉教授。她创作的许多书籍在中国都很畅销，比如《厌女》、《始于极限：女性主义往复书简》等等。

如何评价的上野千鹤子《厌女》?

1、上野千鹤子的《厌女》一书，给人以深刻的启示，同时也引发了一系列思考。在阅读过程中，两个最为迷人的论点尤为突出。首先，书中指出，妓女通过为自己的服务设定价格，从而在某种程度上确立了自己对身体的自主权，而妻子因为无法拒绝丈夫的要求，反而显得更为被动和廉价。

2、男性倾向于通过贬低女性来确认自己的优越性，而女性在社会中常常被赋予“取悦男性”的价值，未能实现这一价值会导致自我厌恶。家庭成为厌女症的温床，丈夫与妻子、母亲与女儿之间，都可能出现厌女症现象，男性追求自尊心的保护，女性则在男性认同的价值体系中挣扎。

3、然而，阅读上野千鹤子的《厌女》后，我意识到，那些对女性形象的刻板追求，以及女性对自己的外貌期待，其实都是厌女症的表现。上野揭示了隐藏在日常生活中的厌女症现象，令人深思。这本书将我们带入对厌女症的探讨，首先，它定义为对女性的普遍厌恶和歧视。男性与女性都可能表现出厌女症，但形式不同。

4、厌女症在男女两性中的表现形式不同：男性表现为对女性的蔑视，而女性则是自我贬低。 色情文学中，女性常常被塑造成诱惑者，其性器官被视为能将痛苦和暴力转化为快感的工具。 成功将“成为的欲望”和“拥有的欲望”投射到异性父母身上的个体，才能成为典型的异性恋者。

厌女症结论

1、因此，女性在很大程度上被视为缺乏独立性，且因对女性身份的否定，导致缺乏自信与坚定的精神基础。这种否定自我导致女性采取各种自虐行为，通过惩罚肉体或贬低自我来实践对女性身份的否定，抵抗对强大自我力量的恐惧。

2、女性与母亲互为分身，厌女症总是包括母亲在内的自我厌恶。男性看待女性的方式，是保护自己的自尊心。男性希望女性讨好自己，不伤害自己的骄傲，倾听自己，赞美自己。而女性寻求关系，男性则追求占有。我们需要摆脱这种社会构建的框架，接受自己作为完整的人，而非女性的标签。

3、一些心理学家曾提出他可能患有躁郁症和厌女症，但仔细研读原著，我们发现福尔摩斯的行为并未显示出这些症状。他对待女性的态度是尊重与理解的，甚至展现出超越常人的洞察力。他的恋爱技巧高明，对女性的同情和欣赏更是有目共睹，这直接反驳了他患有心理障碍或厌女症的假设。

4、对女性的不信任、言论和法律中的厌女症，在雅典比其他任何地方都重要。事实上，雅典的厌女症是如此极端，以至于需要一个神话来解释为什么那里的女人不能被称为雅典人，而孩子们不能随母亲的姓氏。瓦罗告诉我们，这是为了平息波塞冬的愤怒，当雅典妇女投票以雅典娜而不是他自己命名这座城市时，激起了波塞冬的愤怒。